小論集 (できれば下から時系列で読んで頂ければ幸いです。)
2016,11,5, |
カーストよ、さらば。仏教改宗運動60周年参加報告 |
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2016,5,31, |
ツイッターの書き込みについてネイバーフット・チャーチ沖縄の方から抗議を頂いた |
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2013,10,7, |
国家神道は、神道にまとわりついた罪穢れ、祓うべし 伊勢神宮式年遷宮お白石持行事に参加して |
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2013,6,31, |
ジル・ボルト・テイラー『奇跡の脳』 釈尊の教えと右脳・左脳 |
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2012,6,14, |
釈尊の教えと社会変革 |
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2011,12,25, |
「人は誰も弱く哀れな執着の反応」という視点で北朝鮮周辺を見れば |
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2011,12,16, |
空=無常=無我=縁起 twitterに流した言葉 |
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2011,6,17, |
英霊にこたえる会会長 中條高コ氏との意見交換 |
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2010,10,11, |
靖国神社に関する「週刊ポスト」笹幸恵さんのご意見に |
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2010,1,30, |
空についてのメモ |
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2009,11,15, |
戦争を起こさないために。「カトリック正義と平和全国集会」で話したこと |
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2009,6,14, |
靖国神社に関して(続き) |
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2009,4,25, |
名色(ナーマ・ルーパ)をクオリアの視点から考えてみる |
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2008,12,7, |
靖国神社に関するやりとり |
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2008,8,3, |
ブッダゴーサについて 『上座部仏教の思想形成』を読んで |
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2008,5,27, |
布施について 『正法眼蔵 菩提薩タ(土偏に垂)四摂法を読む』からのヒント |
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2008,5,9, |
佐々井秀嶺師のこと(2) 『男一代菩薩道』 |
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2008,3,30, |
社会の苦を減らすには。妹尾義郎と新興仏教青年同盟 |
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2008,2,26, |
映画『いのちの食べかた』を観て。仏教経済学の夢想 |
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2008,1,5, |
ベンジャミン・リベット「マインド・タイム」を読んで |
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2007,9,3, |
前野隆司『脳の中に「私」はなぜ見つからないのか?』を読んで |
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2007,8,3, |
『骨太の方針』 vs. 『経済成長神話からの脱却』 仏教との関連はあまりありません。 |
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2007,七夕 |
凡夫が仏になるには…法華経を再読して |
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2007,6,23, |
母が死んだ。 |
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2007,3,18, |
ノエシス,クオリア,いつも化,意識,我執,ノエマ自己,努力,釈尊の教え |
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2006,12,15, |
梵網経を読んで 縁による見解への執着 |
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2006,9,18, |
無常=無我=縁起と精進,はからい。親鸞を手掛かりに |
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2005,12,31, |
『ゴータマ・ブッダ考』を読んで。私とはそのつどの煩悩 |
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2005,12,29, |
『破天』を読んで。佐々井秀嶺師のこと |
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2004,12,7, |
一切皆苦は快を含む。凡夫は執着依存症 |
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2004,11,4, |
慈悲は仏教によって生み出されるのではない? |
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2004,8,23, |
ヴィパッサナー合宿報告(般若に関する思いつき。意識は妄想だけでできている。) |
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2004,7,26, |
クオリアとホムンクルスを仏教(無我=縁起)の視点から考える |
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2004,4,10, |
スッタニパータはアートマンを説く反仏教! |
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2004,1,18, |
ダマシオ 「無意識の脳 自己意識の脳」 を読んで |
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2003,12,27, |
ブッダダーサ比丘 「仏教の教えの本質的ポイント」 和訳 |
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2003,11,19, |
クオリアについて 茂木健一郎「意識とはなにか」(ちくま新書)を読んで |
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2003,10,28, |
タイ上座部の「異端」 ブッダダーサ比丘 "Handbook for Mankind"を読んで |
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2003,9,4, |
自分という現象について |
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2003,8,7, |
釈尊と大乗 (考え方と方法の対比表) |
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2003,6,10, |
日本テーラワーダ仏教協会 実践会に参加して |
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2003,2,25, |
無我なる縁起の現象に主体性はいかにして可能か。 |
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2002,12,25, |
「実義tattva」について。松本史朗先生の中論18章第9偈への見解に。 |
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2001,3,16, |
人無我を説く方便の試み。無我なる縁起の「自己」とは。その2:動物進化と自己意識の発現 |
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2000,10,25, |
人無我を説く方便の試み。無我なる縁起の「自己」とはいかなる現象か。その1:縁起 |
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2000,6,22, |
友人の通夜の帰りに |
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99,10,17, |
<いつも化>システムについて。執着の由来と主客対消滅に関連して精神分裂病と対比しつつ。中井久夫「最終講義」から |
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98年7,8月 |
釈尊成道の過程 |
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